سيدة نساء أهل الجنة , لماذا هي ؟؟
 

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على الهادي الأمين ، عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم .

أما بعد ،

لا يخفى عليكم _ إن شاء الله _ ما للصحابيات من فضل ، وقد نقل ما يدل على اختصاص

بعضهن دون البعض الآخر .

ومن أولئك ، فاطمة _ رضي الله عنها _

فقد وردت أحاديث كثيرة في فضلها ومنها :

إنا كنا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عنده جميعا ، لم تغادر منا واحدة ، فأقبلت

فاطمة عليها السلام تمشي ، ولا والله لا تخفى مشيتها من مشية رسول الله صلى

الله عليه وسلم ، فلما رآها رحب وقال : ( مرحبا بابنتي ) . ثم أجلسها عن يمينه أو

عن شماله ، ثم سارها ، فبكت بكاء شديدا ، فلما رأى حزنها سارها الثانية ، فإذا هي

تضحك ، فقلت لها أنا من بين نسائه : خصك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسر

من بيننا ، ثم أنت تبكين ، فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم سألتها : عم

سارك ؟ قالت : ما كنت لأفشي على رسول الله صلى الله عليه وسلم سره ، فلما

، قلت لها : عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما أخبرتني ، قالت : أما الآن

فنعم ، فأخبرتني ، قالت : أما حين سارني في الأمر الأول ، فإنه أخبرني : أن جبريل

كان يعارضه بالقرآن كل سنة مرة . ( وإنه قد عارضني به العام مرتين ، ولا أرى الأجل

إلا قد اقترب ، فاتقي الله واصبري ، فإني نعم السلف أنا لك ) . قالت : فبكيت بكائي

الذي رأيت ، فلما رأى جزعي سارني الثانية ، قال : ( يا فاطمة ، ألا ترضين أن تكوني

سيدة نساء المؤمنين ، أو سيدة نساء هذه الأمة ) .

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6285

إن عليا خطب بنت أبي جهل ، فسمعت بذلك فاطمة ، فأتت رسول الله صلى الله

عليه وسلم فقالت : يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك ، وهذا علي ناكح بنت أبي

جهل . فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسمعته حين تشهد يقول : ( أما بعد

، أنكحت أبا العاص بن الربيع ، فحدثني وصدقني ، وإن فاطمة بضعة مني ، وإني

اكره أن يسوءها ، والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله

عند رجل واحد ) . فترك علي الخطبة . وزاد محمد بن عمرو بن حلحلة ، عن ابن

شهاب ، عن علي بن الحسين ، عن مسور : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم

وذكر صهرا له من بني عبد شمس ، فأثنى عليه في مصاهرته إياه فأحسن ، قال :

( حدثني فصدقني ، ووعدني فوفى لي ) .

الراوي: المسور بن مخرمة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3729


وغيرهما الكثير .


وسؤالي : ما الذي استحقت به فاطمة _ رضي الله عنها _ هذا الفضل ؟


هي سيدة نساء أهل الجنة , لماذا ؟ ما الذي كانت تفعله واستحقت هذا الشرف ؟

مع وجود صحابيات جليلات ، أمهات المؤمنين _ رضي الله عنهم وأرضاهم ؟


وجدت أنها كانت تلقب بـ( أم أبيها ) , اشتركت في مداواة الجرحى في الغزوات , تدافع عن أبيها

وتنافح _ صلى الله عليه وسلم _ و _ رضي الله عنها وأرضاها _ ، ولكن هل هذا العمل فقط ,

هو الذي استحقت به تلك المنحة ؟
__________________
كُنْ أَنْتَ التَغْيِيْرَ الّذِيْ تُرِيْدُهُ لِلْعَالَمْ

[عزيزتي الزائرة يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابطللتسجيل اضغطي هنا]

جزاك الله خيرا

بان لي في موضوع فاطمة عليها السلام وهدا لا يقوله إلى شيعة


وحاجة خرى سبب ضحكها في رواية أنها أول من يلتحق به


والله أعلم


تقول السيده عائشه : ثم دخل فاطمه بنت النبي ، فلما دخلت بكت ، لأن النبي لم يستطع القيام ، لأنه كان يقبلها بين عينيها كلما جاءت إليه .. فقال النبي :

( ادنو مني يا فاطمه ) فحدثها النبي في أذنها ، فبكت أكثر . فلما بكت قال لها النبي أدنو مني يا فاطمه ) فحدثها مره أخري في

اذنها ، فضحكت ..... ( بعد وفاته سئلت ماذا قال لك النبي ، فقالت : قال لي في المره الأولي يا فاطمه ، إني ميت الليله ) فبكيت ، فلما وجدني أبكي

قال يا فاطمه ، أنتي أول أهلي لحاقا بي ) فضحكت .


جازيك الله خيرا على الموضوع

لا ابدا اختي فيجوزقول ذلك لاهل بيت الرسول عليه السلام وانا من الباحتات المجدات في مثل هذه الواضيع ومن المتابعات
لهذا وخصوصا في امر الشيعة الملاعين عبر جميع القنوات المحتمة في امر الشيعة وفي الكتب والاشرطة والنيت مند سنوات عديدة
وهذا القليل القليل في ما جائتي به ودليل على جواز قول ذلك

قال البخاري رحمه الله في صحيحه (5/20) :
" بَاب مَنَاقِبِ قَرَابَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْقَبَةِ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَام بِنْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةُ سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ " انتهى .
وفي صحيح البخاري أيضا : ( أَنَّ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ كَانَتْ لِي شَارِفٌ مِنْ نَصِيبِي مِنْ الْمَغْنَمِ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَانِي شَارِفًا مِنْ الْخُمْسِ فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَبْتَنِيَ بِفَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَام بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاعَدْتُ رَجُلًا صَوَّاغًا ... )
وقد ورد ذكر لفظ السلام على فاطمة وعلي والحسن والحسين أيضا ، رضي الله عنهم جميعا ، في نصوص عديدة ، في صحيح البخاري وغيره ، وإن كان الأمر يحتاج إلى مزيد من التحري ، هل لفظ " السلام " هو في أصل النص المروي ، أو هو من تصرفات النساخ ، كما أشار إليه ابن كثير رحمه الله ، في كلامه الذي نقلناه آنفا .

والحاصل :
أنه لا حرج في أن يقال في حق فاطمة رضي الله عنها ، أو غيرها من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : عليهم السلام ، على ألا يكون ذلك شعارا لأهل البدع ، وخاصة في مكان أو زمان فيه ظهور لهذه البدعة ، وعلى ألا يعتقد منعه في حق من هو مثل هذا الشخص ، أو أولى منه .
والحديث الذي جاء في النص حدث صحيح لا غبار عليه وهو في صحيحين

جزاك الله كل خير يارب اجعلنا من نساء الجنة

ولك خير الجزاء